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殡葬常识
殡葬问答
国际殡葬
新华国际消息,埃及文物部长哈立德·阿纳尼介绍,这座石窟墓葬位于埃及南部卢克索省的德拉阿布纳加大墓地的山上,总面积为550平方米,共有18个入口。墓主人名为谢德·杰胡提,是一名古埃及王子和王室印章持有人,可能效力于3500年前的古埃及第十八王朝法老图特摩斯一世。墓葬入口处的壁画展示了古埃及人制作草纸、狩猎鱼鸟等生活场景,目前还从墓葬中挖掘出部分雕像、印章及面具等。
清明节,对于中国人来说是个忧伤时节。人们在这一天祭祀扫墓,追悼先人。哀思与泪水,似乎成了这个日子里不变的主题与产物。近年,为了保护传统节日文化,促使其内涵深入民心,国家还把清明节纳入法定假日。清明,凸现了这个民族的感恩情怀,试想,一个对逝者都如此怀念的民族,一定是一个善良温润的民族。    那么英国和其他国家与民族是否也有这样一个为故人专设的日子呢?答案是肯定的,只是多数不像清明节这样隆重...
菲律宾62岁老汉毛遂自荐  要为查韦斯遗体防腐  当地时间7日,委内瑞拉官方表示查韦斯的遗体将做防腐处理后放入水晶棺材保存,以便供民众永久瞻仰。消息传出,菲律宾经验丰富的殡葬业者、现年62岁的弗兰克·马拉贝德自告奋勇,毛遂自荐地表示,愿意接手查韦斯的遗体防腐工作。据悉,马拉贝德之前曾经担任菲律宾已故总统马克斯的遗体防腐工作,在马尼拉殡葬业享有盛誉。  “我来替查韦斯‘防腐’”  据报道,委内...
俄罗斯确是一个古老、浑厚的文化艺术之邦。不谈其在文学、音乐、美术、科技等方面的累累硕果,就是其墓园的文化、艺术品位,也是非同凡响。这是我读了咱东北老乡高莽(哈尔滨人)的新著《灵魂的归宿———俄罗斯墓园文化》,所得出的结论。   俄罗斯的墓园集社会、历史、艺术、情感之大成,为世界、为后人留下了一座座耀眼的丰碑。同时,墓园本身也成为了不可磨灭的凝固的艺术景观,长久地与人类相伴。   俄罗斯人是幸...
恒河被印度教徒视为心中的圣河,是天上的神洒在人世间的甘露,因此广大教徒最大的愿望就是生前能在此沐浴,死后骨灰撒入恒河。许多一贫如洗的穷人为了实现这个愿望,经常在临死之前,想尽各种办法来到恒河边的印度教圣城———瓦纳拿西。因为这样,他们死后的遗体将由政府开办的火葬场焚化,他们的骨灰也能顺利撒入恒河。  为寄托哀思,印度人通常在家中、办公室甚至自己开设的商店的显著位置挂上死者的遗像,并用黄色的万...
与中国一样,韩国也有清明节,也是4月5日。虽然这一天不是公共假日,但却是韩国人非常重视的节日。清明节前,你会看到各地的大小花店里,都会摆上素色的鲜花,供人们在清明节祭祀时使用。  韩国人喜欢用鲜花祭祖,在扫墓时,会放上鲜花以示对故人的怀念。韩国人祭祖的时候,不会烧纸钱,因为担心会引发山火。  按照韩国的风俗,清明节为自己的祖先或者逝去的亲人重新整修坟墓是重要的一个环节。所谓整修坟墓,大部分时...
据英国《每日邮报》9月14日报道,印度尼西亚南苏拉威西托拉雅村,近日举行的一年一度“清洗尸体”仪式上发生两起意外,两支送葬队伍都出现尸体掉落的场面。在第一起意外中,四名穿着传统服装的男子抬着装有尸体的棺材架正在上一个小坡。忽然,一阵风吹来,四个抬棺人竟然被吹得倒退几步,身体也开始打晃,最终失去平衡,尸体从棺材架中滑落到路边的池塘里,引得送葬队伍中的一些妇女和儿童一阵尖叫。随后,一名男子进入池...
丧葬习俗
一、 先秦时期的南阳葬俗    殷代以前,人们已有了希望灵魂不死的观念。至殷商时期,这一观念愈加丰富和强化,认为死亡观念从来与生命意识分不开,灵魂来自于天,属阳,主管人的精神知觉;魄来自于地,属阴,主管人的形骸血肉。魂魄相合人则生,相散人则亡。二者离散之后,魂升天,魄入地,最后复归于天地之气。魂入天后转化为神,魄入地后腐化成水归入土壤,魂对后人有庇护之效,先人的魂魄得到后人的无限崇拜。这就...
导语:  新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村,人口只有4300多人(1982年),是我区人口较少的民族。  他们的人口虽然少,但沿袭下来的丧葬习俗却十分讲究。达斡尔族对老人去世后的安葬十分隆重。若老人去世时,先由一位长者为他更换衣服、剃头、剪指甲。、洗脸,然后装入棺材。并将死者生前用过的碗、筷、烟具、锅、小刀和米、面等东西,要用线网包起来装入棺内的左边;把银箔纸剪成牙形,贴在棺内的右边...
导语:佛教的生死观念最重要的是认为人是有灵魂的,人死但是灵魂不死,而且还可以再生人世,具体体现就是因果报应和轮回观念。佛教认为任何一种有生命的个体在获得解脱前都要依十二因缘和三世构成“三世二重因果”规律,在“三世”和“六道”中生死轮回,永无终期。“三世”即为过去世、现在世、未来世。六道又名六趣,指众生依据生前善恶行为,即“业”。也就是一切身心活动而有六种轮回转生趋向,即地狱、饿鬼、畜生、阿修...
老人上了年纪,他的子孙就要将棺材造好备用,棺材由“天、地、墙、头尾”共 6 块杉板组成,两头分别刻有“福”、“寿”二字,涂朱红色,要备寿衣 3或 5 件,必须有一件白短衫、一件黑长衫,其他为黑或蓝短衫。还要备食物。老人到了风烛残年,子孙就要购买牛皮去毛、煲熟晾干后备用;到了病危时要磨糙米以及购买其他要用的食品,如黄豆等,准备做斋饭。   寿终正寝的老人的丧葬首先要“浴尸”。孝女孝男到河边“...
  1.裸葬。高山族的一种随葬习俗。人死后,脱去衣服,用鹿皮包裹,亲属四人将尸体抬至山顶,打开鹿皮,使尸体置于其上,再把死者生前所穿衣服盖在身上以殉葬。俗认为,这样还“洁”而去,尸体虽裸露,但灵魂却穿了衣服;人死后尸体无关要紧,无形的灵魂却可以离开肉体而存在。   2.恶尸葬。高山族丧葬风俗。高山族人认为,非自然死亡者是“恶死”,对“恶死”者尸体葬法与“善死”者不同。泰稚人把战杀、自杀等非...
跳丧   土家人的丧事办得十分热闹。“热热闹闹送亡人,欢欢喜喜办丧事”,充分表现了土家人豁达的生死观。山寨里,无论谁家老人去世,必请歌师傅打丧鼓。当夜,唢呐高奏,锣鼓大作,鞭炮阵阵。丧鼓一响,相邻数寨齐来奔丧。所谓“听见丧鼓响,脚板就发痒,人死众人哀,不请自己来”。灵堂上的舞者,每人手执一件乐器,由掌鼓师指挥。鼓声一起,奔丧者几人一组,踏着鼓点,合着唱词,在灵堂上高歌狂舞,叫做“跳丧”。丧歌...
我们都知道中元节是中国传统的节日,而且都是中国最主要的祭祀节日。接下来,请看中元节相关内容吧。时间和起源中元节又叫“鬼节”、“七月半”,佛教称为盂兰盆节,在每年的农历七月十五日。中元节最早起源于南北朝梁武帝时代,其历史应渊源于佛教,起源于佛教中 “目连救母”的故事,中元节由佛教盂兰盆会发展而来。祭拜对象一、中元节:从古至今中元节祭拜对象,从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。所以有的地方也把七...
墓地风水
现在大家都非常重视居住环境,要看周围有没有医院,有没有商场,有没有学校,还要看一下风水。人死了之后,住到墓地里面去了,也要看一看风水,大家都相信好的墓地风水能给后辈带来好运气。墓地风水怎么看呢?下面,就来看看几个小诀窍吧。 (1)大环境  1、大的公墓环境,靠山要大,山后还要有山,这叫父母山;  2、左右要山向护卫,就像一个太师椅,后山要高,左右护卫山向要低;  3、前方要有山向,要远;  ...
植物需要烧水,人类需要饮用水,而水质决定生命的状况。中国上古的许多发籍都谈到水质问题、《周易·并卦》提倡"并派不食"。即有泥巴的井水不宜饮用。    怎样辨别水质呢?据《周公全书》所载。上质决定水质,从水的颜色判断水的质量、水白而甘。水费而糗,水黑面苦。风水经典《博山篇》主张"寻龙从气。认气尝水。其色碧,其味甘。其气香,主上贵;其色白。其味清,其气温,主中天;其色谈。其味辛,其气烈,主下贵...
“山不在高,有仙则灵,水不在深,有龙则灵。邓小平的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地。凌云山四相景观堪称世界一绝,山体形态惟妙惟肖,形神兼备,各守方位,对仗工整,是展示风水文化的活标本。风水文化最早可追溯到六千年前,在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中,发现了我国最早的青龙白虎图案。风水一词最早源自郭璞的《葬书》:“气乘风则散,界水则亡,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风...
天干地支简称干支,是夏历中用来编排年号和日期用的。      天干是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,也叫天干;地支是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,也称十二地支。干支还是阴阳之分:甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干;子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由...
 阴阳说早在夏朝就已形成。它认为阴阳两种相反相对的气是天地万物的源  泉。阴阳相合,万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象,在地形成河海、山川等大地形体,在方位则是东、西、南、北四方,在气候则为春、夏、秋、冬四季。      天之四象,人有耳、目、口、鼻、为之对应;地之四象,人有气、血、骨、肉为之对应;人又有三百六十骨节以应周天之数;所以天有四时,地有四方,人有四肢,指节可以观天、掌...
阴阳互根,即是指事物或现象中对立着的两个方面,具有互相依存,互相为用的特点,处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提,即没有阴,阳不能存在;没有阳,阴也不存在。《素间阴阳应象大论》日:“阴在内,阳守之,阳在外,阴之使也。”阴阳对立,即是指自然的万物万象,其内部同时存在着相反的两种属性,即存在着对立的阴阳两个方面。诸如:电有正负极,磁场有阴阳极(南北极),原子由“正...
风水术同其他术数一样,源远流长,在漫长的岁月流逝中形成了理法和形法两大类。而在理法、形法两大数中又各有多种流源,它们之间又难绝然分开,而是有机的联系看,互为补用。    数千年来,风水术得以广传而不衰,保持着旺盛的生命力,是因为它能告诉人们:天地人合一,人在天地中如何选择最佳的生存、生活环境;因地、因时、因人的建筑居住、生活、工作、学习的最佳建筑物,使人们超吉避凶,更好的生存、生活、学习、...
关于我们

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专业家庭灵堂布置、接运装殓、守灵悼念、墓位安葬、祭祀服务等

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石桥铺殡仪治丧守灵电话电话:023-68030996。地址:重庆市石桥铺石小路

     设施完善、设备良好。提供遗体接运、冷藏、装殓、掉念、火化等全程服务,是善待逝者、慰籍亲人的理想服务场所,也是自然空灵、品位旧然的“人生后花园”。

    本着“便民、助民、利民”的服务宗旨,一直把殡葬事业发展契合国家殡葬改革而视为自己的神圣使命,争创殡葬服务企业。我们不只是提供专业化的服务,满足不同客户群的需求,我们更希望能通过人文关怀的方式,帮助人们从过往的生命记忆中寻找温情和力量,创造幸福美好的生活。

     作为一家有社会责任感的企业,我们一直坚持履行企业公民的社会责任与义务,赢得社会的好评和认同,   代办各大殡仪馆业务承接殡葬服务。


墓地选购
 皇陵布局,气势恢弘,高速直达。地处九龙坡区华新村,占地405亩,总投资2.5亿元,安葬规模30万位,是市民政局“九五规划”中为重庆广大民众生后安排的永久安息地,目前已初具规模,成为集传统文化、现代文明、建筑艺术、人文景观、追思祭祖、休闲旅游为一体的大型山水观光陵园,是逝者的后嗣子孙及亲朋好友瞻仰祭祀、缅怀追念的祭祖胜地,是神圣、崇高、庄严而又充满生气的纪念性建筑组群。    龙台山历史悠久...
重庆龙居山陵园成立于1999年9月,是经重庆市民政局批准设立的经营性公墓。位于九龙坡区渝西路白山路段文化阁,总占地面积为1000亩左右(现已开发出600余亩),是重庆规模最大的公墓。陵园依山傍水,是一个具有江南山水园林特色,集殡葬服务、环保绿化及旅游休闲于一体的现代化大型陵园。    龙居山陵园网以“弘扬生命礼仪文化,创造人生归属价值”为服务宗旨,以“品牌化、人性化、专业化、规模化”的经营理...
重庆仙女山公墓位于重庆市九龙坡区华新村,距市区二十公里,交通极为方便。巴渝民间自古传言:“先有含谷,后有丰都之说。”此地雄伟壮观,层峦叠嶂,有仙女胜地之称。龟山邻照,右侧有白虎小仙山女紧靠,背靠曾埋葬过无数先烈忠骨的歌乐山主脉,是为巴渝陵寝之正宗。该地风水绝佳,貌似仙山受寝,前仰后靠,明堂广照,左右砂山环护。    园之安宁,境之清幽,松柏苍翠,山环水抱,靠山起伏,高低错落,中心出胜,穴位突...
重庆仙友山公墓重庆公墓是经重庆市九龙坡区民政局批准修建。仙友山公墓位于重庆市九龙坡区白市驿镇太慈村,座落在中梁山脉西翼,公路可直达。山上树木葱葱,松柏郁郁,居高临下,极目远眺,可达几十里的山水。山上小山峦叠起,构成奇特的形态。重庆市仙友山公墓形似太师椅,左有青龙,右有白虎。山下白市驿镇与机场之间有由南向北缓缓而行的梁滩河。居高望远,有九龙坡区与璧山县接壤的缙云山脉,向西便是璧山境内的两座无名...
 重庆市金竹山公墓名称历来以久,在明、清时代这里曾经就是重庆大户居家和葬祖首选地,为了躲避战乱,金竹山成了古巴渝人有钱人家藏金窖银最多地方,同时也成为达官贵人祖坟密集区,至今山上都有一些古老遗迹发现,金竹山公墓得名至今,流传重庆。今天的金竹山众多传说流传至今。金竹山公墓左有青龙山,右侧有白虎山,众山金竹莹绕,正座歌乐龙脉,紫气扬升东方来,庇护万物安泰。“藏龙卧虎金竹山、护阴抱阳巧成景”,这是...
重庆市金山公墓座落在风景秀丽的金山岩原始森林,海拨高度368米,地理位置优越独尊,交通十分方便,公交、轻轨可直达公墓路口。金山陵园处在天然原始森林氧吧包围中,绿化覆盖占有比例高达80以上。这里空气清新,鸟语花香,公墓区域周边无任何其它企业或民居所扰,永无拆迁之忧,墓区依照中国风水民俗习惯设计,公墓各区域座落有致,全面符合风水“龙、穴、砂、水、向”五大择地标准。金山墓园两侧左右砂山环护,肃穆而...

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